這或許是近年來(lái)全國(guó)規(guī)模最大、藝術(shù)水平最高的一次連環(huán)畫(huà)原創(chuàng)活動(dòng)。匯聚20余名畫(huà)家共同創(chuàng)作,其中不乏馮遠(yuǎn)、羅中立、韓書(shū)力等繪畫(huà)名家,還帶動(dòng)了一批青年畫(huà)家熱情參與。

說(shuō)起過(guò)去一年間的創(chuàng)作歷程,上海市文聯(lián)主席施大畏感慨:“當(dāng)題材融入心里時(shí),創(chuàng)作就成了一種文化自覺(jué)。這一次,老中青聯(lián)手,在藝術(shù)的繪畫(huà)語(yǔ)言、形式等方面都有了極大創(chuàng)新,希望能給沉寂多年的連環(huán)畫(huà)畫(huà)壇帶來(lái)新的風(fēng)氣。”

“說(shuō)起神話,似乎感覺(jué)很遙遠(yuǎn)。從盤(pán)古開(kāi)天地到大禹治水,人人都知道一點(diǎn),但往往止于只言片語(yǔ)。相較于西方神話的系統(tǒng)性,中華神話缺少系統(tǒng)梳理,更深層的文化價(jià)值沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái),因此在影響力上顯得不如西方神話那么廣泛。事實(shí)上,中華神話內(nèi)涵極為豐富,極具精神的魅力。”施大畏說(shuō)。

早在1996年,施大畏就創(chuàng)作了巨幅畫(huà)作《大禹的故事》。此后的幾年間,陸續(xù)創(chuàng)作了《盤(pán)古開(kāi)天》《后羿的故事》《鯀的故事》《夸父的故事》《共工的故事》。為中華民族先民的英雄造像,成了他藝術(shù)生涯中一項(xiàng)自發(fā)的、極為重要的研究課題。

“朦朦朧朧中,似乎有種力量牽引著我,我想從中探尋東方的哲學(xué)思想,找到中華文化中的英雄?！笔┐笪氛f(shuō),為上古神話著迷的不僅僅是他。2003年初春,全國(guó)政協(xié)十屆一次會(huì)議期間,他和導(dǎo)演吳貽弓、古籍專家趙昌平同在文藝組。晚上在賓館里,談起上古神話和中華文明的源頭,幾個(gè)人越聊越興奮,大家都感到,中華神話的價(jià)值缺少傳播,被低估了?；氐缴虾?一紙報(bào)告打上去,幾個(gè)人就組成了一個(gè)工作小組,開(kāi)始梳理中華神話故事。后來(lái)有了2011年出版的《中華創(chuàng)世紀(jì)》。

“從當(dāng)初幾個(gè)人的自發(fā)研究,到今天可以集眾多學(xué)者藝術(shù)家之力做這樣一項(xiàng)工程,這是時(shí)代的需要?！笔┐笪氛f(shuō)。

今年5月,首批完成的18本創(chuàng)世神話連環(huán)畫(huà)在動(dòng)漫之國(guó)比利時(shí)的布魯塞爾中國(guó)文化中心舉辦展覽。施大畏給展覽取名《夢(mèng)開(kāi)始的地方》,“我們講中國(guó)夢(mèng),但夢(mèng)在什么地方開(kāi)始,就在神話里。在夢(mèng)中,有初心的回歸,有童心的發(fā)揮,也有對(duì)文化的忠心”。

展覽收到了熱烈反響?！吧裨捠菢O好的文化‘走出去’的載體。中華神話蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,它可以在世界語(yǔ)境里與西方文化平等對(duì)話,在這個(gè)平臺(tái)上,向世界系統(tǒng)講述我們自己的英雄主義,我們自己的文化和哲學(xué),這是我們的文化自信。”施大畏舉例說(shuō),幾年前,當(dāng)外國(guó)朋友看到他創(chuàng)作的《鯀的故事》,詢問(wèn)鯀是什么人物。“這就是你們的普羅米修斯。”一句言簡(jiǎn)意賅的解釋,讓外國(guó)朋友有了共鳴。

“神話的核心是人類的真善美,中國(guó)神話和西方神話一樣演繹人類的生存、抗?fàn)?、發(fā)展,這是國(guó)際性的語(yǔ)言。我們要在世界版圖上講中國(guó)的起源故事?！笔┐笪氛f(shuō)。