5月9日，北京朝陽區(qū)某中心小學門口。下午4時20分，放學時間到了。兩位老人跟隨人群進入學校大門接孩子。幾分鐘后，奶奶背著書包，爺爺拉著孫子的手走出校門。來到一輛套著灰帆布的三輪車邊，爺爺騎車，孫子坐后座，由于位置太小，奶奶沒有跟隨上車，而是用東北口音招呼老伴：“趕緊走，音樂課別遲了”，看來爺孫倆還要趕個場子。孩子奶奶告訴記者，他們來北京照看孫子已經(jīng)4年了。校門口，熙熙攘攘的接孩大軍中，操著各種口音的老人占了多數(shù)，銀發(fā)垂髫相伴回家成了普遍場景。

在中國，像上面這兩位東北老人一樣的隨遷老人還有很多。本該在故土安度晚年的老人們，為了幫助子女照顧晚輩、操持家務而漂泊異鄉(xiāng)，媒體將他們稱為“老漂族”。國家衛(wèi)生健康委員會此前發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國現(xiàn)有隨遷老人近1800萬，占全國2.47億流動人口的7.2%，其中專程來照顧晚輩的比例高達43%。那么，他們在異鄉(xiāng)過得好嗎？他們對中國完善社會保障制度有什么新要求？記者為此進行了相關調查。

天倫之樂與社區(qū)“隱形人”

貴州貴陽，一座發(fā)展速度驚人的中國西南新興城市。陳阿姨是這個城市里醒得較早的一批人。每天早上5時，64歲的陳阿姨就起床了。簡單洗漱后，她迅速前往附近菜場買菜；半小時后，開始準備早餐。她需要記清楚，孫子不喜歡吃面條，兒媳不愛吃香菜。7時30分前，她必須把孫子送到幼兒園，11時接回家吃飯，下午2時送回幼兒園，兩小時后再接回來。上午，陳阿姨要準備孫子的午餐，傍晚還要準備全家人的晚餐。這是孫子上幼兒園期間陳阿姨每天的固定日程。

3年前，從貴州省興義市一所小學教師位置退休后，陳阿姨來到貴陽幫著兒子照看孫子?？粗鴮O子一天天長大，和家人享受天倫之樂，陳阿姨“累并快樂著”。

在北京市朝陽區(qū)南太平莊社區(qū)居住的馬阿姨最近心情則很差，屢次想帶著孫女回東北農(nóng)村老家，卻說不出口。2年前，她來到北京幫兒子一家照顧孫女。由于不會說普通話、不識字，在這里，她的朋友圈只有兒子、兒媳；能稱得上點頭之交的鄰居只有一個；平均每月在社區(qū)遛彎的次數(shù)只有一次……這個社區(qū)10多棟住宅樓里塞滿了幾千人，但對馬阿姨來說，都是陌生人。只有面對8個月大的孫女時，她才感覺到自己是被需要的。

孩子們回來后，馬阿姨常常感到很失落，“他們回來后，要么看電視、玩手機、逗孩子，要么還要忙工作。我理解，他們白天累了一天，不想說話很正常?！?/p>

在北京市朝陽區(qū)、豐臺區(qū)等地走訪調查期間，記者發(fā)現(xiàn)，缺少朋友、想家、孤獨、不適應，成為很多隨遷老人的共同特征。由于沒有本地戶口，醫(yī)保報銷困難，一些“老漂族”甚至不愿意去醫(yī)院看病。《北京社會治理發(fā)展報告（2016—2017）》指出，由于語言和生活習慣的差異，加上親朋舊友遠離等原因，隨遷老人與遷入地生活產(chǎn)生隔閡，甚至鮮少出戶，成為社區(qū)中的“隱形人”。

“‘老漂族’正處在‘半城市化’過程中。”北京大學人口所教授穆光宗對記者表示，改革開放以來，中國人口處在流動、分離和聚合的巨大變動中，隨著遷徙人口的定居化和家庭化，越來越多的老年人作為“從屬人口”也卷入遷徙人口的大潮中。城市“老漂族”不斷壯大是中國人口城市化水平不斷提高的結果，也帶有城鄉(xiāng)二元結構和戶籍區(qū)隔的特點——人戶分離，同時反映出中國家庭養(yǎng)老模式的合理性和隔代育幼的現(xiàn)實性。