出門(mén)驅(qū)馬聯(lián)（甲骨文）  盛軍

甲骨是古代占卜遺物。在商代，先民們遇到疑難之事往往求神問(wèn)卜，燒灼龜甲或獸骨，觀察其裂痕，借此以定吉兇。貞人把占卜過(guò)程的記錄契刻于龜甲或獸骨之上，其內(nèi)容角稱為卜辭，其文字稱為甲骨文。雖然甲骨文并不是最早的漢字，不過(guò)毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該是現(xiàn)存最早的系統(tǒng)文字，具備了傳統(tǒng)所謂的“六書(shū)”要素，形成了完備的系統(tǒng)，在筆法、結(jié)體和章法方面都已經(jīng)較為完善。

對(duì)于甲骨文的研究，形成了專門(mén)的“甲骨學(xué)” 。最有影響力的雪堂羅振玉、觀堂王國(guó)維、彥堂董作賓、鼎堂郭沫若被稱為“四堂” 。20世紀(jì)20年代初，羅振玉首先用甲骨文進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，自此開(kāi)始，甲骨文書(shū)法就成為書(shū)法界一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的創(chuàng)作形式。稍后，簡(jiǎn)經(jīng)綸、集卜辭為聯(lián)并創(chuàng)制卜文印，其后沿習(xí)者日眾，名家輩出，如葉玉森、丁佛言、丁輔之、董作賓、容庚、商承祚、潘主蘭、徐無(wú)聞、劉江、劉順等。

迄今所能見(jiàn)的甲骨文單字共有4500多個(gè)，經(jīng)過(guò)許多專家學(xué)者考釋已經(jīng)能認(rèn)識(shí)的有1000多個(gè)。盡管這些字的寫(xiě)法不盡統(tǒng)一，筆畫(huà)有多有少，有繁有簡(jiǎn)，但從文字構(gòu)造上看，已經(jīng)具有一定的規(guī)律，藝術(shù)魅力令人折服。甲骨文的獨(dú)特之處，首先體現(xiàn)在其形體的象形性——甲骨文字形保留的圖畫(huà)意味較多，因?yàn)榧坠俏牡墓δ軟Q定了對(duì)客觀事物的象形，必須抓住客觀事物的特點(diǎn)，用簡(jiǎn)約的筆畫(huà)來(lái)造形。再者，甲骨文的結(jié)體和章法極具靈活性。甲骨文不像后世書(shū)體那么規(guī)范化——筆畫(huà)多少、形體長(zhǎng)短、結(jié)構(gòu)位置、正反相背都相當(dāng)隨意，絕大多數(shù)的字都有幾種或幾十種寫(xiě)法。甲骨文亦具有寫(xiě)刻的融合性，甲骨文基本都是用刀契刻而成——或先用毛筆書(shū)寫(xiě)后用刀刻成，或直接用刀刻成。既有單刀刻就，也有復(fù)刀而成，行刀自然，鋒穎顯露，尖起尖收，率意天成。

甲骨文書(shū)法的創(chuàng)作難點(diǎn)主要是選內(nèi)容難，因?yàn)榭舍屩痔?，僅有1000余字，常用的僅600多字，創(chuàng)作時(shí)用其他篆書(shū)代之又不倫不類，所以對(duì)對(duì)聯(lián)、組句、成文有很大困難，大大制約了可書(shū)寫(xiě)性。不但內(nèi)容難見(jiàn)新意，形式也很難求新，所以常出現(xiàn)雷同內(nèi)容。作品以楹聯(lián)最為多見(jiàn)，其次是條幅、中堂、斗方、扇面等形式，少數(shù)字的形式多，多數(shù)字的形式少。章法基本上有常見(jiàn)的先例，很難突破。

甲骨文是寫(xiě)在龜甲、獸骨上的，面積較小，所以不可能寫(xiě)大字?，F(xiàn)代書(shū)法的尺幅一般遠(yuǎn)較龜甲、獸骨大，如今的甲骨文創(chuàng)作主要也有四類筆法：一是甲骨筆法，筆畫(huà)以尖起尖收為主，筆中見(jiàn)刀，刀中見(jiàn)筆，瘦硬挺拔，風(fēng)神高古，呈現(xiàn)甲骨文的基本面貌，是甲骨文書(shū)法創(chuàng)作的主流風(fēng)格，最具代表性，尤其適合書(shū)寫(xiě)字形較小的字；二是小篆筆法，點(diǎn)畫(huà)圓起圓收，粗細(xì)均勻，結(jié)體平穩(wěn)勻稱，圓潤(rùn)暢通；三是金文筆法，點(diǎn)畫(huà)凝重，厚實(shí)壯觀，結(jié)體寬博，氣韻軒昂，適于寫(xiě)較大的字；四是行草筆法，將行草書(shū)的干濕、濃淡、粗細(xì)、疏密等變化用到甲骨文中，突出寫(xiě)意性、抒情性，呈現(xiàn)率意天真、自然天成、浪漫怡情的風(fēng)貌。

我的這件《出門(mén)驅(qū)馬聯(lián)》作品在技法上進(jìn)行了綜合，嘗試一些突破，概括成一句話——追求書(shū)寫(xiě)性。沒(méi)有對(duì)點(diǎn)畫(huà)鐫刻形態(tài)加以絕對(duì)模擬，在結(jié)體處理上借鑒一些金文，但篆法極力避免錯(cuò)訛，寫(xiě)出“地道的甲骨文” ，結(jié)體保持奇縱之姿，大小疏密強(qiáng)烈對(duì)比，筆畫(huà)有粗細(xì)和濃淡枯潤(rùn)的變化。雖然內(nèi)在對(duì)比很多，但整個(gè)章法注重保持嚴(yán)密性，最突出最明顯就是上下平齊。

不少書(shū)法家從前人的甲骨作品中集來(lái)“甲骨字”進(jìn)行自己的創(chuàng)作，認(rèn)為這就是所謂的“甲骨書(shū)法”了，而并不主動(dòng)去掌握公認(rèn)的甲骨文字，采用“拿來(lái)主義”的辦法，絕大多數(shù)人甚至習(xí)慣于沿襲王襄、羅振玉、董作賓諸前賢“筆畫(huà)線條粗細(xì)均勻”的用筆方法，不免有畫(huà)地為牢之嫌。殷商甲骨文筆畫(huà)兩頭尖的形態(tài)是工具材料的限制使然，一些作者為了追求所謂的“刀筆味” ，把甲骨文書(shū)法的筆畫(huà)都寫(xiě)成中間粗、兩頭尖，如同棗核之形，因?yàn)榫窒抻诳桃饽７?，致使筆畫(huà)刻板雷同，使人覺(jué)得生硬和做作，極不自然。殊不知，在傳統(tǒng)觀念里，蘊(yùn)藉、含蓄、自然是十分重要的審美原則。

概而言之，甲骨文書(shū)法，應(yīng)有來(lái)自悠遠(yuǎn)的時(shí)空出之自然的精神，追尋商代先民的神采、精髓，蕩滌浮躁時(shí)俗之氣，注重天然、稚拙等不可或缺之美。