人民政協(xié)網(wǎng)4月15日電  今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界參加聯(lián)組座談，號(hào)召?gòu)V大文藝工作者緊扣時(shí)代脈搏，以人民為中心，為人民奉獻(xiàn)精品，以明德引領(lǐng)風(fēng)尚，進(jìn)一步繁榮文藝創(chuàng)作，不斷推出與這個(gè)偉大時(shí)代相匹配的精品力作。圍繞習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)精神，我主要思考的問(wèn)題是文藝工作者在新時(shí)代新語(yǔ)境下，如何為人民塑造和謳歌新時(shí)代的英雄。

中華民族自古以來(lái)就有“英雄崇拜”的傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)可以說(shuō)是一條“英雄敘事”的文學(xué)流脈：從啟蒙華夏的三皇五帝，到思想激蕩的諸子百家，從締造盛世的明君治臣，到抵御外侮的志士仁人，再到位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)的普通民眾……大到一國(guó)一族一群，小到一家一人一書(shū)齋，在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)領(lǐng)域的歷史畫(huà)卷中，處處定格留印著昂然奮進(jìn)的英雄身姿。尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生近百年以來(lái)，中華民族在擺脫列強(qiáng)欺凌的生死搏斗中、在尋求獨(dú)立自強(qiáng)的血與火的考驗(yàn)中，產(chǎn)生了難以計(jì)數(shù)的時(shí)代英雄。他們于戰(zhàn)亂流離中，在饑寒交迫里，抗擊強(qiáng)暴、抵御外辱、承擔(dān)國(guó)難、以身殉義，寫(xiě)照著浩然大氣的歷史精神。從個(gè)體生命來(lái)看，他們有的是指點(diǎn)江山運(yùn)籌帷幄的偉人，有的是奮不顧身勇于犧牲的戰(zhàn)士，有的是無(wú)怨無(wú)悔默默奉獻(xiàn)的普通人。從整體族群來(lái)看，他們是中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代群像，是中華民族堅(jiān)挺不屈的鋼鐵脊梁。

新時(shí)代的文藝創(chuàng)作塑造和謳歌英雄，不僅是對(duì)中國(guó)文學(xué)英雄敘事傳統(tǒng)的接續(xù)，更是新時(shí)代語(yǔ)境下一次十分嚴(yán)肅的藝術(shù)實(shí)踐。我以為，切實(shí)處理好以下三種關(guān)系，是廣大文藝工作者所要高度重視的問(wèn)題。

首先，“新時(shí)代”的文藝創(chuàng)作塑造和謳歌英雄形象，應(yīng)該認(rèn)識(shí)好并處理好英雄和人民的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，英雄只是人民中那些具有高超才能的分子，永遠(yuǎn)屬于人民的一員。因此，謳歌英雄，絕不是提倡個(gè)人英雄主義，也不是將所有的光環(huán)聚焦于英雄一身而大事夸張，更不是宣揚(yáng)宿命論和歷史決定論，而是應(yīng)該將英雄置于人民之中，正視兩者的關(guān)系，謳歌誕生于人民和歷史中有飽滿(mǎn)血肉的英雄。離開(kāi)人民、離開(kāi)歷史去謳歌英雄，只能是不接地氣的凌空蹈虛，蒼白而又虛假，實(shí)際上是將英雄推入了歷史虛無(wú)主義的深淵。

習(xí)近平總書(shū)記近幾年一再?gòu)?qiáng)調(diào)警惕歷史虛無(wú)主義的問(wèn)題，而將之放置在謳歌英雄的“新時(shí)代”語(yǔ)境中來(lái)考量，更會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題不可回避。當(dāng)下，假如我們問(wèn)一問(wèn)廣大中小學(xué)生心目中的英雄是什么，他們回答最多的可能是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、青春偶像劇、穿越劇中那些千奇百怪的人物。尤其是近些年流行的穿越劇，以顛倒歷史和戲說(shuō)歷史為消費(fèi)指向，無(wú)視事實(shí)客觀(guān)和歷史正義，對(duì)青少年的歷史認(rèn)知產(chǎn)生了消極的文化心理刺激。更有一些歷史題材的文藝作品（如所謂“抗戰(zhàn)神劇”），披著“新歷史主義”外衣而大興解構(gòu)歷史的風(fēng)浪，這不僅十分荒唐，更十分危險(xiǎn)。這種夸張化、奇觀(guān)化、戲謔化的“英雄敘事”，表面上看似乎是在美化英雄，但事實(shí)上卻是在魅化英雄，使他們遠(yuǎn)離人民群體、遠(yuǎn)離歷史事實(shí)、遠(yuǎn)離生活現(xiàn)場(chǎng)，最終化為虛無(wú)主義的泡影。

其次，“新時(shí)代”的文藝創(chuàng)作塑造和謳歌英雄形象，應(yīng)該注重英雄與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我們?cè)凇靶聲r(shí)代”中謳歌英雄，其旨?xì)w不僅僅在于增益人民群眾對(duì)于英雄和歷史的體認(rèn)，更在于喚起人民群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任感，激活人民心中的英雄情結(jié)。所以，我們要敢于表現(xiàn)“真英雄”。所謂“真英雄”，是指那些于歷史事實(shí)中實(shí)實(shí)在在對(duì)歷史和時(shí)代進(jìn)程產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用的人。面對(duì)那些“歷史英雄”，我們所應(yīng)做的，除了還原他們活躍于歷史現(xiàn)場(chǎng)的有機(jī)活力，更應(yīng)該以史為鏡、以英雄為鏡，發(fā)揚(yáng)光大其之于現(xiàn)實(shí)的號(hào)召力和引領(lǐng)性；面對(duì)“現(xiàn)實(shí)英雄”，我們不僅應(yīng)該塑造其真實(shí)鮮活的形象，更應(yīng)該深入挖掘其高尚高貴的精神品質(zhì)，以榜樣的力量激發(fā)民氣，砥礪人心，鼓舞人們投身現(xiàn)實(shí)積極奉獻(xiàn)。

在“新時(shí)代”語(yǔ)境下，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作特別是重大現(xiàn)實(shí)題材和時(shí)代主旋律的創(chuàng)作，其重要的引領(lǐng)意義和審美功能尤為突出。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立奮進(jìn)的近百年歷程中，誕生了一大批重大現(xiàn)實(shí)題材，像“一大紅船”“井岡山”“長(zhǎng)征”“遵義會(huì)議”“新中國(guó)建立”這些火紅的歷史意象，像“社會(huì)主義建設(shè)”“改革開(kāi)放”“中國(guó)夢(mèng)”這些光輝燦爛的歷史時(shí)刻，尤其是十九大報(bào)告中決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的新時(shí)代莊嚴(yán)宣告，為我們提供了取之不盡用之不竭的重大現(xiàn)實(shí)題材。在這些重大現(xiàn)實(shí)題材中塑造和謳歌英雄，將會(huì)更加堅(jiān)實(shí)有力，更加鼓舞民心。近幾年，我們看到了一批優(yōu)秀的重大現(xiàn)實(shí)題材文藝作品，尤其在影視劇方面，如《人民的名義》所表現(xiàn)的反腐力度與決心，《湄公河行動(dòng)》所展示的軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新貌，《戰(zhàn)狼》所弘揚(yáng)的威武大國(guó)形象，《黃大年》對(duì)黃大年教授將生命融入國(guó)家科學(xué)事業(yè)高尚精神品格的謳歌，《洋芋書(shū)記》對(duì)縣委書(shū)記王利農(nóng)竭盡全力帶領(lǐng)貧困農(nóng)民脫貧致富奉獻(xiàn)精神的頌贊，在整個(gè)社會(huì)乃至全世界都產(chǎn)生了積極而廣泛的影響。一大批反腐英雄、士兵英雄、文化英雄、科技英雄、勞動(dòng)模范、道德標(biāo)兵等新時(shí)代英雄形象，逐漸進(jìn)入人們的視野，夯實(shí)了“新時(shí)代”歷史觀(guān)、文藝觀(guān)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，綻放出民族精神、美學(xué)價(jià)值的新光芒。

最后，“新時(shí)代”的文藝創(chuàng)作塑造和謳歌英雄形象，必須注重思想與藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題。黨和國(guó)家之所以對(duì)文藝創(chuàng)作投以深沉的期望，正是因?yàn)槲乃囎髌返奶厥庑浴Ｎ乃囎髌纺軌蛲ㄟ^(guò)生動(dòng)形象的藝術(shù)形式將博大精深的思想喻于審美之中，使人民在獲得審美感受的同時(shí)，生發(fā)出對(duì)其思想觀(guān)念的深刻理解與高度認(rèn)同，如鹽溶于水，體匿而性存。我們?cè)诩橙　凹t色經(jīng)典”的英雄敘事傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)自覺(jué)遵循習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝創(chuàng)作要“堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”的號(hào)召，始終兼顧思想與藝術(shù)優(yōu)質(zhì)同構(gòu)，警惕并抵制粗制濫造的不良傾向。因此，如何實(shí)現(xiàn)思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的統(tǒng)一，是對(duì)文藝工作者思想、認(rèn)識(shí)、審美、技藝各個(gè)方面的綜合性要求。近些年陸續(xù)涌現(xiàn)的一批現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)力作，以精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)和生動(dòng)感人的審美召喚力，更生動(dòng)、更具體、更細(xì)膩地為“新時(shí)代”刻畫(huà)著新英雄的雕像，已為我們提供了可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。

深長(zhǎng)思之，在“新時(shí)代”塑造和謳歌“新英雄”，實(shí)在是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的偉大文藝使命。這對(duì)廣大文藝工作者提出了更高、更遠(yuǎn)、更宏大也更現(xiàn)實(shí)的要求。在走進(jìn)“新時(shí)代”的歷史進(jìn)程中，必將不斷涌現(xiàn)新的英雄形象，也必將不斷涌現(xiàn)謳歌禮贊新英雄的精彩華章。這是輝煌的現(xiàn)實(shí)所賦予的時(shí)代使命，也是中華民族偉大復(fù)興所發(fā)出的歷史召喚。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、山東師范大學(xué)教授）