一部《紅樓夢(mèng)》，被譽(yù)為“千古奇書(shū)”，無(wú)數(shù)學(xué)者為研究《紅樓夢(mèng)》而傾盡一生心力。近年來(lái)，很多作家也轉(zhuǎn)向研究《紅樓夢(mèng)》，比如王蒙。昨天上午，著名作家王蒙來(lái)到西安，為“陜西百名青年文藝家”授課，而他開(kāi)講的內(nèi)容就是《紅樓夢(mèng)》。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間中，王蒙用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，闡述了自己對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的觀點(diǎn)，很多觀點(diǎn)頗有新意。

　　石頭是曹雪芹最好的設(shè)計(jì)

　　也許對(duì)于很多作家來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)《紅樓夢(mèng)》情結(jié)，王蒙也沒(méi)有例外。他說(shuō)因?yàn)樽x了太久的《紅樓夢(mèng)》，也看了多次87版電視劇《紅樓夢(mèng)》，對(duì)該劇片頭片尾那塊大石頭印象深刻，以至于第一次登上黃山，看到那塊大石頭時(shí)，忍不住淚流滿面。“西方的作家喜歡描述星星，認(rèn)為星星美好而帶給人們遐想。但曹雪芹強(qiáng)調(diào)石頭，石頭既是賈寶玉的起源，也是賈寶玉的歸宿。從某種意義上來(lái)說(shuō)，賈寶玉、石頭，還有他銜玉而生的那塊玉是一體的”。

　　胡適被認(rèn)為是研究紅學(xué)的大家，但王蒙對(duì)胡適的很多看法并不贊同，甚至用了“狗屁不通”四個(gè)字來(lái)質(zhì)疑。比如胡適曾認(rèn)為賈寶玉“銜玉而生”是極其不符合科學(xué)常理的，王蒙就認(rèn)為胡適這個(gè)說(shuō)法很無(wú)稽：“因?yàn)樽骷矣兴约旱拿枋?，雖然《紅樓夢(mèng)》都是寫實(shí)的，但有很多浪漫的地方。作者寫石頭，其實(shí)有著自己獨(dú)特的用心，他假設(shè)整個(gè)世界都是有生命的；他也假設(shè)人類都是有起源有歸宿的。”

　　熟悉《紅樓夢(mèng)》的人都知道，賈寶玉討厭科舉八股，反感世俗經(jīng)濟(jì)，緣何如此？王蒙的觀點(diǎn)很新穎：“因?yàn)橘Z寶玉的前身是女?huà)z補(bǔ)天之石，偏偏只有這塊石頭沒(méi)有被用來(lái)補(bǔ)天。賈寶玉之所以討厭‘四書(shū)五經(jīng)’，討厭修齊治平，就是包含著前世的隱痛。因?yàn)殡[痛太深，所以太過(guò)反感。前世是被拋棄了幾萬(wàn)年幾十萬(wàn)年的石頭，今生才如此反感修齊治平。”王蒙認(rèn)為曹雪芹在這里面包含著對(duì)自己一生一事無(wú)成的譴責(zé)：“雖然后世人認(rèn)為他是偉大的小說(shuō)家，但在當(dāng)時(shí)，小說(shuō)是不入流的，作者從內(nèi)心認(rèn)為自己一事無(wú)成。”