中央美院中國玉文化研究中心常務(wù)副主任于明：和田玉材料本身具有的文化內(nèi)涵

　　在中國古代藝術(shù)品中，材料本身就有美的特質(zhì)，并且以玉為首。但是，近些年，研究和田玉材料本身的文化內(nèi)涵較少，所以，我目前對和田玉本身的功能進(jìn)行了以下八個方面的總結(jié)，其分別是：通天功能、通神功能、娛人功能、顯貴功能、辟邪功能、保健功能、吉祥功能和美化功能。

　　通天功能，距今4000年到8000年新石器時代，古人用玉與天溝通。簡單的說就是把玉做成各種器型，然后用這種器型縫在一件衣服上，當(dāng)古人進(jìn)行重大決策的時候，他們認(rèn)為玉本身就能夠通天。

　　通神功能，通常所說的神就是當(dāng)時人的祖先，人要和祖先怎么樣交流呢？在西周時，大部分人是通過玉來和祖先交流的。比如說，手里握一塊玉或者說身上戴一塊玉，當(dāng)時的人通常認(rèn)為是在和祖先對話進(jìn)行交流。

　　娛人功能，玉在春秋以后就成為古人道德思想上一種重要的載體。

　　顯貴功能，在古代，玉是表現(xiàn)貴重的標(biāo)志，皇帝的玉璽就是用玉來顯示的，國家重器也是用玉來做的。

　　辟邪功能，漢代就有很多辟邪器，比如屋里的擺件，漢代人戴在身上飾品，其就認(rèn)為都具有辟邪的功能。

　　保健功能，在南北朝時期、東南末年以后，玉有被當(dāng)做藥物服用的記錄，說具有安神的作用。

　　吉祥功能，玉可以表明吉祥的祝福。比如說小孩考大學(xué)戴一塊鯉魚跳龍門的牌子，就是這個意思。

　　美化功能，佩戴玉是為了達(dá)到裝飾美化自身的效果。

　　我個人認(rèn)為，玉本身雖然具備以上功能，但要雕琢成器才能更好的體現(xiàn)其價值。玉雖然漂亮，但不經(jīng)雕琢就如同石頭。也就是說沒有經(jīng)過加工的玉，沒有文化的注入。只有經(jīng)過藝術(shù)家的雕琢，把玉本身的能量和人工雕琢的美結(jié)合才能最大的發(fā)揮作用。