希臘神話激怒美人魚(yú)遭滅頂之災(zāi)

最早的美人魚(yú)故事?lián)Q(chēng)發(fā)生在亞洲西南部的古亞述帝國(guó)。在那里，女神阿塔伽提斯在意外殺死自己的愛(ài)人后，出于羞愧把自己變成了美人魚(yú)。

古希臘也流傳著美人魚(yú)的傳說(shuō)：掌握神力的人將亞歷山大大帝的姐姐塞薩洛尼基變成了美人魚(yú)，她生活在愛(ài)琴海，對(duì)于每一艘經(jīng)過(guò)的航船上的水手，都會(huì)反復(fù)問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題：“亞歷山大大帝還活著嗎？”唯一正確的答案據(jù)說(shuō)是：“他不僅活著，并且還統(tǒng)治著世界?！币坏┞?tīng)到正確的答案，她就會(huì)滿心歡喜，海浪也能平靜下來(lái)，送別航船安然離開(kāi)。其他答案則會(huì)激怒美人魚(yú)，會(huì)掀起可怕的風(fēng)暴，航船和船上的水手將遭遇滅頂之災(zāi)。

著名的阿拉伯民間傳說(shuō)《一千零一夜》中，也有美人魚(yú)的故事。在故事“阿卜杜拉漁夫和美人魚(yú)”中，主人公阿卜杜拉漁夫獲得了水下呼吸的能力，他發(fā)現(xiàn)水下的世界是現(xiàn)實(shí)世界的反轉(zhuǎn)，那里遵循著原始的共有制，類(lèi)似錢(qián)和衣物等私有財(cái)產(chǎn)的概念并不存在。當(dāng)美人魚(yú)知曉現(xiàn)實(shí)人類(lèi)的“貪婪”以及對(duì)物質(zhì)的依戀不舍后，最終決定與漁夫絕交。

安徒生童話重獲人的自由意志

安徒生童話將美人魚(yú)塑造成美麗溫柔的公主，勇于為愛(ài)獻(xiàn)身。然而，美人魚(yú)并不總是王子公主的美好故事，有時(shí)也蘊(yùn)含著危險(xiǎn)與恐怖。她們帶來(lái)的禮物可能伴隨著不幸，她們還會(huì)引發(fā)洪水之類(lèi)的災(zāi)難。水手們?cè)诤匠讨腥艨吹矫廊唆~(yú)，可能是沉船的兇兆。在英國(guó)流傳著有關(guān)美人魚(yú)的古老傳說(shuō)，她們常引誘年輕的水手一同到水下生活。

西南太平洋群島上的美拉尼西亞人，同樣有類(lèi)似的神話傳說(shuō)。他們的美人魚(yú)名為“阿達(dá)拉”，上半身為人形，下半身為魚(yú)形。她們可能居住在太陽(yáng)里，可以通過(guò)彩虹來(lái)到地球，并藏身于海上的龍卷風(fēng)中。在美拉尼西亞人的描述中，“阿達(dá)拉”會(huì)利用飛魚(yú)襲擊海上航行的水手，使他們昏迷不醒，甚至不幸失去生命。

世界各地文化中美人魚(yú)的故事，看起來(lái)紛繁雜亂，實(shí)際上都與基督教文化有關(guān)。在中世紀(jì)的歐洲大陸，基督教幾乎一統(tǒng)天下。人們相信上帝賜予人類(lèi)在宇宙中特殊的位置，并能使自己的靈魂得到拯救。在這一神本位時(shí)代，人類(lèi)必須遵從上帝，而沒(méi)有自由意志。這一狀況投射到了早期美人魚(yú)的傳說(shuō)中。

到了安徒生那里，小美人魚(yú)突破本性的束縛，沒(méi)有殺死自己的愛(ài)人，選擇獨(dú)自死亡。這是一個(gè)最人性化的美人魚(yú)，她做出最終選擇的一刻，實(shí)際上就重新獲得了作為人的自由意志，體現(xiàn)了愛(ài)與善良的人性之光。由此，人類(lèi)開(kāi)始迎來(lái)人本主義的新時(shí)代。