青年的這種“卑微感”并不是孤立的。從他們的自我感嘆“老了”以及步入“前中年危機(jī)”的自嘲，乃至于“空巢青年”的流行，它們共同指向的是一個(gè)問(wèn)題：青年在“早衰”。他們可能具有消極、悲觀和“老態(tài)龍鐘”的心態(tài)，與他們年輕的面孔并不相稱。

青年何以“早衰”？從現(xiàn)實(shí)維度講，這與青年成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中面臨的種種現(xiàn)實(shí)難題有關(guān)，比如高房?jī)r(jià)、階層上升艱難等，這些已不必贅述；但從歷史維度看，這是因?yàn)榍嗄昱c社會(huì)歷史的脫鉤，他們找不到自己的位置。

雖然當(dāng)代青年免去了歷史的負(fù)荷，但從另外一個(gè)意義上講，他們也變成了“大歷史的孤兒”。不妨引用雅斯貝斯的一個(gè)妙喻：

“正像一艘船，一旦割去系泊的纜繩就會(huì)在風(fēng)浪中毫無(wú)目的地飄揚(yáng)一樣，我們一旦失去同古代的聯(lián)系，其情形也是如此?！?/span>

雖然我們的前輩們?cè)缲?fù)時(shí)代的沉重閘門(mén)，但時(shí)代卻同樣賜予他們信仰、信念和希望，賦予他們歷史的縱深感以及價(jià)值、審美、道德的依據(jù)，即便他們個(gè)人可能“失敗”了，但他們能夠“在歷史中找到一些確定不移的支撐點(diǎn)，來(lái)把個(gè)人從‘失敗’中拯救出來(lái)”（楊慶祥語(yǔ)）。

可對(duì)于當(dāng)代青年而言，可能無(wú)法找到歷史與個(gè)人生活之間有效的關(guān)聯(lián)，無(wú)法在歷史維度中構(gòu)建我們的主體性，當(dāng)代青年的確擁有更自由的自我，但也有且擁有自我，他們以物喜、以己悲，無(wú)法從時(shí)代中獲取任何慰藉。

要消除這種心態(tài)上的“早衰”，既需要現(xiàn)實(shí)維度上各方面的制度保障，讓青年擁有更友善更自由更健康的成長(zhǎng)環(huán)境，卻也離不開(kāi)青年的階層自省。在這個(gè)變化迅速的時(shí)代里，青年應(yīng)該扮演怎樣的角色？我們應(yīng)該如何在時(shí)代中找到自己的定位？我們可以為更美好的社會(huì)做些什么？只有在歷史維度中找到自己的位置，我們才能不囿于年齡和狹隘自我的限制，并始終擁有“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶”的青年氣質(zhì)。（作者：曾于里）