明清是玉雕與民間文化日趨融合的時(shí)期，玉雕題材在此時(shí)被賦予各種吉祥寓意，并且人們通常以諧音的方式將圖像與寓意結(jié)合。例如“蝠”通“福”、“瓶”通“平”、“魚(yú)”通“余”等，以象征著人們對(duì)美好明天的寄托。此時(shí)的玉器制作將傳統(tǒng)的多種工藝融會(huì)貫通，各路工匠大顯其技，屢創(chuàng)精品。

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婦好墓玉雕人物·商代（玉雕）

翡翠蟈蟈白菜·清代（玉雕）

玉雕的繁榮離不開(kāi)工藝的發(fā)展，那么古人又是如何對(duì)玉料進(jìn)行加工的呢？首先是選料，玉料的好壞直接影響到作品的藝術(shù)價(jià)值。自西漢中外商貿(mào)便捷以后，西域美玉漸漸東來(lái)，西域之玉溫潤(rùn)、通透，尤以和田玉最受人喜愛(ài)，美玉的到來(lái)也為中國(guó)玉雕的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中記載了玉雕所采用的技法：“如切如磋，如琢如磨?！鼻?、磋、琢、磨，即對(duì)玉料進(jìn)行初步分解、進(jìn)一步修整、雕刻和拋光。玉雕屬于“減法”雕刻，需對(duì)整體有一定把握，所以玉雕的琢磨首先是粗雕，再運(yùn)用線刻、浮雕、鏤空、鉆孔、活環(huán)、隱起、拋光等技法進(jìn)行細(xì)雕。最后一道工序——打磨，即使用細(xì)膩柔軟的木片、葫蘆皮、牛皮等材料，蘸上珍珠砂漿，經(jīng)歷反復(fù)拋光之后，使玉器具有凝脂般的光澤。

在中國(guó)的玉雕技法中，還有一項(xiàng)獨(dú)具特色，即為“俏色”。有些玉料中經(jīng)常帶有一些雜色，棄之可惜，匠人們便以雜色部分的形與色為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。清代玉雕《翡翠蟈蟈白菜》即采用了此類技法進(jìn)行雕琢。白菜根部基本呈白色，而白菜的頂部及蟈蟈的形態(tài)運(yùn)用玉的黃、綠之色進(jìn)行表現(xiàn)，塑造出了白菜被霜凍之后的質(zhì)感以及綠蟈蟈在食用白菜時(shí)的場(chǎng)面，極富自然妙趣。中國(guó)古人歷經(jīng)數(shù)千年不斷鉆研、創(chuàng)新玉石雕刻技藝，時(shí)至今日，這些技法的綜合運(yùn)用，更能烘托出玉石之美。