無人車傷害了人類，誰來負(fù)責(zé)呢？

“當(dāng)前人工智能尚未達(dá)到類人智能或超人智能水平，不能將人工智能作為行為主體對待。”浙江大學(xué)教授盛曉明說，從技術(shù)角度看，現(xiàn)在技術(shù)實現(xiàn)層次還很低，行為體出了問題肯定只能找它的設(shè)計者。從哲學(xué)角度看，賦予人工智能“主體”地位很荒誕?！爸黧w”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”。

“人工智能表現(xiàn)出來的智能以及對人類社會道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的表現(xiàn)，和人類主觀意識有本質(zhì)的不同。人工智能不是生物，構(gòu)不成行為主體，傳統(tǒng)司法審判無法照搬到人工智能身上。因此，人工智能不可以作為社會責(zé)任的承擔(dān)者。”中國社科院社會學(xué)研究所副研究員趙聯(lián)飛持同樣觀點。

“以無人車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負(fù)責(zé)，還是無人駕駛公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者這幾者在何種情形下各自如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定?！壁w聯(lián)飛說。

情感迷思

人與人工智能出現(xiàn)類夫妻、父女等情感，將考問現(xiàn)代倫理規(guī)范

科幻影迷一定不會忘記這幾個片段：電影《機械姬》的結(jié)尾，機器人艾娃產(chǎn)生了自主意識，用刀殺了自己的設(shè)計者；在電影《她》中，人類作家西奧多和化名為薩曼莎的人工智能操作系統(tǒng)產(chǎn)生了愛情。只可惜，西奧多發(fā)現(xiàn)薩曼莎同時與很多用戶產(chǎn)生了愛情，二者所理解的愛情原來根本不是一回事。

盡管科幻電影對人工智能的描述偏向負(fù)面，但它也在一定程度上表達(dá)了人類的焦慮和擔(dān)憂?，F(xiàn)實中，人工智能會擁有自主意識，和人類會產(chǎn)生情感嗎？

“這要取決于如何界定‘產(chǎn)生’一詞。人工智能的自主性，仍然取決于所學(xué)習(xí)的樣板和過程。正如阿爾法狗對每一步對弈的選擇是從海量可能棋局中選擇一種走法一樣，這種自主在終極意義上是一種有限的自主，它實際上取決于所學(xué)習(xí)的那些內(nèi)容。”在趙聯(lián)飛看來，人工智能意識和情感的表達(dá)，是對人類意識和情感的“習(xí)得”，而不會超過這個范圍。

機器能不能超出對人類的學(xué)習(xí)，主動產(chǎn)生意識和情感？吳飛認(rèn)為，以目前的研究來看，這是遙不可及的。但有一種假設(shè)的、可供探討的路徑是，通過把人的大腦認(rèn)識通透，就可以造一個像人的大腦一樣的機器出來?！斑z憾的是，我們對人的大腦如何產(chǎn)生意識和情感這些根本問題還了解不夠?！?/p>

人工智能越來越像人，人類對機器有了感情怎么辦？

“人類是否會與人工智能產(chǎn)生感情，將取決于這種過程是否給人類帶來愉悅。正如互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展早期的一句常用語所說——在互聯(lián)網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗。這表明，當(dāng)人類在不知道溝通者的身份時，只要對方能夠給自己帶來愉悅，感情就可能產(chǎn)生?！壁w聯(lián)飛認(rèn)為，這可能會對人類的交往模式帶來影響。比如說，未來，知識型的人工智能可以回答人們能夠想到的很多問題，從而導(dǎo)致個體學(xué)習(xí)方式、生活方式乃至社會化模式的變革。

假如人與人工智能出現(xiàn)類夫妻、父女等情感，將考問現(xiàn)代倫理規(guī)范?！叭绻鐣髁饕庖娬J(rèn)為這種關(guān)系符合倫理，人們可能傾向于以類似于夫妻、父女之間的倫理準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)二者之間的關(guān)系；但如果人們始終認(rèn)為，人與人工智能之間的關(guān)系是人占主導(dǎo)地位的‘游戲關(guān)系’，那么相應(yīng)的倫理標(biāo)準(zhǔn)也就無從談起?！壁w聯(lián)飛說。